والشباب له وهو سخيّ . انتهى . وهذا البيت أوّل أبيات أربعة لعلقمة بن عبدة . وهي ثابتة في ديوانه . وقد اقتصر أبو تمّام في الحماسة على البيت الأول والثاني ، وهو « 1 » : وقد يعقل القلّ الفتى دون همّه * وقد كان لولا القلّ طلّاع أنجد ونسبهما لبعض بني أسد . ونسبهما في مختار أشعار القبائل ، لابنه وهو خالد بن علقمة بن عبدة . ونسبهما بعضهم لابن ابنه ، وهو عبد الرحمن بن عليّ بن علقمة بن عبدة . ونسبهما الأعلم الشّنتمريّ في حماسته ، لحميد بن سجار الضّبيّ . وكذا هو في حاشية الصحاح منسوب لحميد . و « الكثر » بضمّ الكاف ومثله « القلّ » : المال الكثير والمال القليل ؛ يقال : ماله قلّ ولا كثر . قال أبو عبيد : سمعت أبا زيد يقول : الكثر ، والكثير واحد . قال في « الصحاح » : هما بالضمّ والكسر . وقوله : « مع الكثر » ، في موضع النصب صفة لمعيشة . وجملة « يعطاه الخ » ، بالبناء للمفعول : حال من الكثر ؛ و « الهاء » ضمير الكثر ، وهو المفعول الثاني للعطاء . و « الفتى » نائب الفاعل ، وهو مفعوله الأوّل . و « المتلف » ، بالرفع : صفة للفتى ؛ وكذلك الندي . وروي : « يعطاها » بضمير المؤنّث على أنّه عائد على المعيشة مع قيدها . و « الفتى » قال في « الصحاح » : هو السّخيّ الكريم ؛ يقال : هو فتى بيّن الفتوّة ، وقد تفتّى وتفاتى ؛ والجمع فتيان ، وفتية ، وفتوّ على فعول ، وفتّي مثل عصيّ . و « المتلف » : المفرّق لماله ، يقال : رجل متلف لماله ومتلاف بالمبالغة . و « الندي » : السخيّ ، قال في « الصحاح » : وندوت من الجود ، يقال : سنّ وللناس الندى فندوا بفتح الدال ، ويقال : فلان نديّ الكفّ : إذا كان سخيّا . وقد روي في ديوانه البيت هكذا « 2 » : ويل بلذّات الشّباب معيشة * . . . ) الخ

--> ( 1 ) البيت لعلقمة بن عبدة في ديوانه ص 122 . ولخالد بن علقمة الدارمي في تاج العروس ( قلل ، نجد ) ؛ والتنبيه والإيضاح 2 / 57 ؛ ولسان العرب ( قلل ، نجد ) ؛ ولمحمد بن أبي شحاذ في شرح الحماسة للأعلم ص 652 ؛ والحماسة برواية الجواليقي ص 357 ؛ والراشد بن درواس في تاج العروس ( طلع ) ؛ وبدون نسبة في البيان والتبيين 3 / 340 ؛ وشرح الحماسة للتبريزي 1 / 109 ؛ ولسان العرب ( طلع ) . ( 2 ) في النسخة الشنقيطية : " للذات " . مع أثر تغيير .